梅花篆，是中国书法艺术中的独特一脉，然而在清代已濒失传。当代知名书法家宋德山先生经过潜心研究，终于近期破译了这一古代书法密语，并出任首个中国梅花篆书法艺术学会的会长。

据史料记载，梅花篆是我国古代文人墨客创制的一种体现文人综合修养的艺术表现形式。它似字非字又内含汉字，表现手法以篆书为主，熔铸了篆、行、草三体之精华。与梅花画艺有机地结合在一起，远观是汉字结体，这一艺术表现形式字画合一，巧妙地把汉字书法艺术，正是这种字与画的巧妙结合，给予文人雅趣相合，又是尤受民间群众的喜爱，可以说是雅俗共赏。然而也是因此，使梅花篆表面化，向俗的方向偏离了，走向了颓废，为文字界所弃、为画界所不重。

但是，宋德山认为，其实在这一梅花篆的背后还隐藏了另外一种梅花篆体，它是一种真正的规范化的文字，因其复杂就慢慢的被淹没在其他书体之下，淡出了人们的视线。为了找回失去的记忆，宋德山作为当今知名书法家，几十年来，一直坚持读万卷书行万里路，广泛留意、搜集、整理、研究中国梅花篆字，终于破译了梅花篆的奥秘。

他认为，中国文字自诞生之日起，到今天，其书体发生了巨大的变化。秦统一六国之后，由李斯在六国文字的基础上，经过改造，形成了小篆，统一了文字。但是作为艺术的字体并没有因为官方的统一而消失。相反，在历史上保留了下来，为中国文字的多样性提供了丰富的实例，也使艺术的百花园更加绚丽多彩。其中中国梅花篆就是这百花园里的一朵奇葩。

宋德山指出，中国文字有别于世界上其他民族的文字，是典型的方块文字。从它的初创到其成熟从未发生中断并且演化成了世界上独一无二的一种文化艺术。其文化性代代相传、薪火不断，已成为中华民族的一种传统精神，是中华民族相互维系的血脉之一。其艺术性在中华大文化背景的关照之下，形成了一种特殊的视觉艺术，像雕塑、绘画、武术、舞蹈一样成为千年来人们艺术审美对象，也为各个艺术时代由于客观环境的变化，从而形成了不同的书体。一种书体随着失去了它的使用价值，但其艺术的光辉依然照耀后代并没有因为其实用价值的失去而消失。

宋德山先生是当今知名的书法家，他首先提出了“和谐书法”是中国书法发展的最高境界。对于单字结构而言，点划结构合理、左右上下搭配得当，这是几千年文字发展的必然结果；对于篇章结构而言，更要讲究布局合理、浓淡搭配恰当；对于书法的意境而言追求的是自然和谐、意境深远，有文化精神，所以中国书法是书法艺术家笔墨、技巧、功力、审美、情趣、情感、表露等诸因素的综合体现。只有自内而外追求和谐，中国书法才能成为一门真正的艺术，成为一种大美，而不是一种向遇之美，追求和谐才是中国书法艺术未来发展的旨归。

宋德山破译梅花篆不仅是对文字的一种贡献，更是一种对艺术的补缺，为丰富中国书法艺术作出重大贡献。我国著名书法家、画家韦云教授认为：梅花篆字极为规范，应该是一种成熟的文字，是篆书之一，极具特点，它不同于其它历史上曾经出现过的文字，如蝌蚪文、鸟迹文等。梅花篆的种类很多，但宋先生研究的梅花篆不是一种民间艺术上的梅花篆，“朵朵像梅花”带有很大的装饰性，很繁琐，突出的是艺术性，淡化了实用性。而这种梅花篆的写法，突出了实用性、更具有文字传播价值。

著名书法家艺术评论家、武术家、张氏草书创立者张胜利先生评价说,当今的艺术是开放的，人们的艺术审美趋向是多元的，中国梅花篆的破译和重见天日是书法爱好的福音，是中国传统文化产生新的亮点。

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